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清凉如饮甘露,可得解脱三界,顿脱六道,成就无上菩提。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10262512049.html
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不得脱离六道,都是不认识佛性所带来的结果。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295712061.html
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如本法师答:六道众生所以不能证得菩提(梵语bodhi),就是不知爱欲自性不可得,因此,无止尽贪求爱欲,因爱欲故造业,因造业感召轮回之报,是故,修行者必然要断爱欲,普得清净自性之彰显。
佛说四十章经云:“人怀爱欲不见道者,譬如澄水,致手搅之,众人共临,无有其影者,人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道,汝等沙门,当舍爱欲,爱欲垢尽,道(梵语marga)可见矣!”
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09535212331.html
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如本法师答:我见又名我执,一切众生的肉体与精神界,都是因缘所生法,本是无我的实体存在,但吾人都在此非我法之上妄执为我,故称之我见。众生所以会生死流转,只因有我见,因我见而不能正见诸法实相,导致迷惑而造业,感召无穷苦痛,浪迹六道,往返三界(梵语trayo dhatavah)。若能知我无我,执著就不得由起,当下远离妄计之执,即可入道矣!
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10123712346.html
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如本法师答:法轮(梵语dharmacakra,巴利语dhammacakka),谓对于佛法之喻称。法轮之由来,乃由八正道(正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)所组合,表征八项圣者的道法,修此八正道,可证得阿罗汉果乃至佛的果位。
三个法轮具足著三法印,行道者依此三法印辗破三界之见思二惑,因而断三界,脱六道,此法轮永远不休不止!
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10124612349.html
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如本法师答:唯心就是世界上的一切事物都是由心识所变现出来的。唯识就是世间诸法,皆唯心识所现,因一切法皆不离心识,故名唯识。
其实唯心与唯识仅是异名同义,在经论中时而唯心,时而唯识;转妄心为真心,转妄识为真智,这都是佛菩萨,历代祖师为化度众生权宜方便所施设,无非令六道众生转迷为悟,去凡入圣,由实施权所设立的无上妙法。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10530912370.html
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如本法师答:割爱辞亲,识心达本,解无为法,是名沙门(梵语sramana)。出家人为了自度,必须上乞如来正法,以滋润法身慧命,故法名加个“上”字;自度亦不够,看众生沉沦苦海,六道往返不休,受尽无量逼迫,对下发起悲愍救度之心,普令大地一切众生远离苦海,度脱三界(梵语trayo dhatavah),故法名加个“下”字。简而言之,就是上求佛道,下化众生...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12031612396.html
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如本法师答:与生俱来的我执,这种我执是累生累劫而延续下来的心病,是先天性的,尚属未解脱的执著,不是后天性学来的,恒与身俱,不待邪教及邪分别 ,任运而转,故谓俱生。
我们在六道三界(梵语trayo dhatavah)中流浪生死,皆为我执在作祟,若能我执当下与空性相应,因我而无我,无我即是解脱自在,更是转凡入圣之要阶,通达涅槃的要道,是故,十方三世诸佛皆赞叹无我的殊胜与功德。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17152912595.html
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问:修何善而生三善道,修何因而堕三恶道,修何因而为胎卵湿化四类?(春燕)
李炳南答:此情形极为复杂,有纯善,有纯恶,有善兼恶,有恶兼善,有善多而恶少,有恶多而善少,业既千差万别,报自乘除多变,实非片言能尽。从大体说,造十善业,以上中下三品,分为三善道之生。因造十恶业,亦分上中下三品。即三恶道之生因。若胎卵湿化之四类生法,六道皆有之。善恶之报,应以六道为准,不能以生说也。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11583313017.html
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山西省五台山普化寺将于2008年5月19日至5月25日(农历四月十五日至四月二十一日),在普化寺隆重举行“水陆大斋胜会”,法会祈祷世界和平、国泰民安、人民幸福、冥阳两利。
届时,邀请诸山大德法师及百余位僧侣住持坛场、讽诵大乘经咒七永日,超度古往今来一切有情含识、有祀无祀群灵、永离三途八难、沉轮流转。已故者速托六道、直超生死、往生净土、永住安乐。现在者身心健康、消灾延寿、增福增慧、诸缘...
佚名
|水陆|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08330723639.html